在后来的战乱中，苏秦的《苏子》和张仪的《张子》等大部分在汉朝前亡佚，现世仅存的鬼谷子是纵横家唯一的议论著作。

说起鬼谷子，相信无人不知无人不晓，其姓王名诩，春秋时人，籍贯神秘不详，据考证为卫国(今hn省hb市淇县)人，常入云梦山(在hn省hb市淇县)采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是他最杰出的两个弟子，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（详情见《孙庞演义》）。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

作为鬼谷子的弟子，苏秦则是战国时东周洛阳(今hn洛阳市)人，字子季，死于车裂。有《苏子》三十一篇，今佚。

张仪的结局却和苏秦大有相似之处，他是魏国(今hn开封市)人，据《竹书纪年》记载，卒于魏。有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已不知所从。

讲完纵横家，昊尺开始讲兵家的事情。

兵家是华国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别，其中重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。

今存著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。

兵家的重点则在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，创始人是孙武；至于其主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。

兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。巅峰大成者是孙武的《孙子兵法》，在华国自古以来一直是备受重视。

兵书在华国的发展源远流长，兵书产生于西周，成熟于春秋，在战国及其以后发扬光大。

兵书记载着兵法和案例，如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或奴役。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。

兵家代表人物有孙武，齐国(今sd临淄)人，字长卿，其著作《孙子兵法》，为华国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。曾以《兵法》十三篇经伍子胥的推荐，面见吴王阖闾，被任命为将，率吴军攻破楚国。

他认为“兵者，国之大事“，提出“知彼知己，百战不殆“，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚扁鹊实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出“兵无常势，水无常形”，能因敌变化而取胜，谓之“神”，强调了战略战术上的“奇正相生”和灵活运用。

除了这些，孙武的后代也是十分了不得，大致与商鞅、孟轲同时代，名孙膑齐国阿鄄(今sd阳谷、甄城县)人，著有《孙膑兵法》。

孙膑曾与庞涓同学兵法，当庞涓忌其才能，出任魏惠王将军时，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。若非后来经齐国使者秘密搭救，恐怕真的是最窝囊的死法。

齐威王任命其为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。

孙膑继承和发展了祖上孙武的军事理论，把“道”看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。

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列举了好几个人物，昊尺发现冰主的表情十分的错愕。

“你说的这些都没有听说过，我记得纵横家的鬼子好像叫文超公，兵家兵子叫泰迪王。他们平日可是很嚣张，到处祸害姑娘，如今被人巨额悬赏格杀勿论。”说着，冰主看着昊尺道：“你不会也是这种人吧？”

冰主说完，昊尺脸色顿时就绿了。

尼玛，这两个孙子利用战国时期的创始人名字也就算了，竟然连名声也弄得臭名昭著，这要是鬼谷子和孙武知道，棺材板板都是压不住的。

不用想了，这两人一定是穿越者，而是还是那种邪恶之辈，昊尺觉得自己需要给两人一个深刻的教育经历，永信之电电击治疗法倒是一愕不错的方式。