谢苏记挂着小神医还在寻找朱砂骨钉上浸染过的阴寒之物，离开坐忘台后，便向药堂走去，温缇和丛靖雪与他一路同行，再次提起鬼面具之事。

“昨夜我尝试将自己的蛊放在面具上，今日又听他……”温缇看了丛靖雪一眼，“讲起昆仑山上，鬼面人曾将自己的一缕灵识留在面具中，对戴着面具的人用搜魂之术，反而被鬼面人所伤，让我有了一个想法。”

“你说。”谢苏认真道。

温缇说道：“鬼面人能借面具侵入别人的灵识，若是戴上面具的人修为高过他，能不能不受他的蛊术浸染，过来探查他的灵识呢？那他真实身份为何，又在谋划些什么，不就都知道了？”

温缇所说虽是猜测，却有些道理，只是若要尝试，却很难做到，第一桩便是他们手上并没有还附有蛊术的面具。

这面具一从人脸上撕下来，顷刻间就没了效用，戴过面具的那个人也会受鬼面人反噬而亡。

说话之间，他们已经走到药堂。

谢苏抬眼一望，只觉今日药堂中的病人密密麻麻挤在一起，将这一处院落围得水泄不通。

而那些费力穿梭在人群中劝说不要拥挤的天清观弟子也好，还是坐在炉前熬药的童子也好，脸上都戴着布巾。

小神医见谢苏过来，二话不说，向他扔去几块干净布巾，示意他们蒙住口鼻。

她身前矮榻之上躺着一个病人，浑身高热，昏迷不醒。

谢苏走到另一侧，小神医挑开那病患的衣袖和衣襟给他看。

他身上大片大片红疹，形如桃花一般。

在小神医身后，还有七八个病患委顿坐在一起，脸上颈中都已出现同样的红疹。

小神医在她那部医书的草稿之上拍了一拍，抬眼看向谢苏。

“认出来了吗，这是桃花疫。”

作话：

1.“与人群者，不得离人。然人间变故，世世异宜，惟无心而不自用者，为能随变所适，而不荷其累。”是郭象对《庄子·人间世》篇名的注释。郭象，西晋时期哲学家、玄学家。

2.“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。”出自《庄子·天道》。

3.“常沉苦海，永失真道。”出自清静经。

4.“澹泊之守，须从秾艳场中试来。”出自《小窗幽记·集醒篇》，作者明代陈继儒（一说陆绍珩）。

5.“心境两忘，一念不生。”“心灯朗照，法身长存。”出自《元始天尊说太古经注》

第126章 风雨如晦（四）

桃花疫，多年前曾经席卷金陵城的瘟疫，城中死人无数，尸首无人收敛，最终烧成飞灰。

一朝卷土重来，竟比多年前还要来势汹汹。

最先出现大批病患的是城南，不过数日之间，已经死了近百名百姓。

天子春猎，宗室百官随行，留在城中的半个朝廷群龙无首，慌慌张张将病人出现最多的几坊封禁，不许进出。

到了这种境地，人的生欲压过一切。身上发出红疹的人知道自己命不久矣，拼死也要出去找大夫看病续命，暂时还未染上疫病的人更是呼天抢地，说什么也要冲破封禁，不愿被留在这一处死地。

被调来封闭坊市、不许百姓进出的士兵都是守城军队中最不起眼的一支，才来做这脏活累活，日日与关卡后的病民对峙，不敢放任何一人出来。

流言之祸，更甚于瘟疫。城中纷传这几坊的百姓早已经被放弃，而那些高官富贾却早就拖家带口，带着成车的金银细软逃出了金陵。

百姓冲关，险些逼出大祸，最后是天清观的仙师们亲自镇守，又将太医院中的太医分出一半送进去，才略略将局面安定下来。

然而流言也不算是全错，城中的权贵人家得到消息，纷纷外逃避祸，几处城门从早到晚被他们的马车堵得水泄不通。

还未染病的百姓更是人心惶惶，纷纷逃出城中。