洛阳辩道大会后的第三月，灵山寺迎来了自天竺东渡的三藏法师。

这位年逾七旬的高僧手持贝多罗叶经卷，袈裟上绣着恒河沙数的佛国纹样，在山门处与小普法师相视而笑——两人皆从对方眼中看到了“不二”的光芒。

“东土果然有大善知识。”

三藏法师抚摸着山门处的阴阳莲花浮雕，经卷自动翻开至《华严经》“理事无碍”品，

“贫僧在那烂陀寺便闻‘佛道同源’之说，今日一见，果然不虚。”

小普合十行礼，引众人至后殿银杏树下，只见树下已设好佛道合一的禅茶席，茶具一半为青瓷莲花盏，一半为紫砂八卦壶。

茶过三巡，三藏法师忽然取出一枚舍利子，其色黝黑如墨，却在灯光下映出无数怨魂 的脸：

“此乃‘因果舍利’，聚积了天竺三百年的罪业执念。

贫僧闻东土有‘无执’之道，敢请法师解惑：因果循环，是否也是一种执念？”

小普望着舍利中挣扎的 脸，想起无始魔窟中的执念核心，解下腕间的无执念珠置于案上。念珠与舍利共鸣，竟在茶汤中映出“了因识果”四字：

“因果非执念，执于‘因果相’方是执念。

如这茶汤，茶叶为因，沸水为缘，茶汤为果。

执于‘茶苦’或‘茶甜’，皆是住相；唯有品茗人，不着于味，方知茶中真意。”

三藏法师闻言震动，舍利子突然迸出金光，黝黑之色逐渐转为通透。

他双手结“法界定印”，用梵语诵念《因果不虚经》，小普则以汉语诵《盂兰盆经》相和，两种经声交融，竟在银杏树上结出“因果不二”的果实，果皮如莲，果肉似桃。

正当此时，徐正阳匆匆来报：“法师！黄河决堤之处出现‘水怪’，百姓皆言是‘河神索命’，实则与执念有关！”

小普起身拂袖，见三藏法师眼中闪过好奇，便邀他一同前往。

临行前，金蝉子将一枚刻有“卍”“?”的玉简塞入小普手中：

“此乃《太极梵音录》，或许能助你勘破水怪之谜。”

黄河决堤处，百姓们正在搭建祭坛，供奉着狰狞的“河神”雕像，那雕像竟同时有佛的宝相和道的冠冕，却长着蛇身鱼尾。

张妙真取出罗盘探测，指针竟指着祭坛下的“贪”“嗔”“痴”三重地宫：

“这些愚民将佛道圣贤扭曲为索命邪神，难怪会招致病灾！”

小普望着祭坛上的供品——金银珠宝与活物牺牲并存，忽然想起西行时见过的“执念佛寺”。

他解下第二枚无执念珠，珠中映出敦煌农夫放下锄头的画面，轻声道：

“所谓河神，不过是百姓对‘水患’的恐惧与‘平安’的贪求所化。

若能断此二执，水怪自散。”