几日后的早朝上，易禾捧着《太学改制疏》呈给了司马策。

不料，这份融合了“士庶同座”、“经术致用”、“分科考较”的改制方案，在朝野上掀起了轩然大波。

司马策将这份奏疏看过，又命内侍递给臣工们过目。

几个前排要臣略略看完，全都忧心忡忡。

王太尉首先出言驳斥：“陛下，太学原本设清谈一科，我大晋的饱学之士也以清谈会文会友，借辩难析理，陶养心性，亦是士族之雅，可易大人如今拿掉了这一科，臣以为不妥。”

“哦……清谈确实颇有渊源，不知易卿作何解释。”

易禾不徐不疾地上前行礼：“陛下既然提到渊源，那清谈的渊源想必诸位同僚都很清楚。”

“以前时局纷乱，士人畏祸，遂避实务而趋玄远，专究老庄周易之理，融名教自然为一体，以求精神之超脱。”

王太尉慢慢翻了翻衣袖：“太常卿究竟想说什么？”

“本官想说，清谈误国。”

“荒谬……”王太尉神色有些不悦。

“历来太学都以清谈为要，易大人藐视世家风雅便罢，安敢口出狂言。”

随后便有朝臣帮腔：“对啊，易大人口口声声说清谈误国，难道让世家子弟和庶民同席受教就不误国了？”

“诸位，这分明是两码事。”

对比之下，易禾显得更加沉定：“本官斥清谈误国，其由有三：

一曰空谈废实。

士大夫终日坐而论道，究虚胜玄理，疏吏治民生，致国事废弛。

二曰避责误机。

世家门庭溺于清言，不恤危局，如前朝倾覆之际，名士犹辩三玄，终酿大祸。

三曰风气之弊。

清谈由经世之议蜕为浮虚之谈，士族非汤武而薄周孔。任情放达，礼法尽废，不啻误国。

不知这三由够不够？”

王太尉怎会让她几句话就唬住：“太常卿的意思是，亡国还要怪清谈之士了？”

“不敢。”

易禾颔首一笑。

“如王大人所言，清谈可抒发情志，陶养身心，所以，这些让朝堂外的名士们发扬就可。”

“会稽山、紫金山，长生观都是清谈的好去处，若多举清议，兴许还能再出几位山巨源和陶令公。”

王太尉以为易禾这番话在替自己找补转圜，因此更加不屑。